على قدر أهل العزم تأتي العزائم … وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها … وتصغر في عين العظيم العظائم
ما أجدرنا نحن الأسوياء بهذا الوصف
حـتــّــامَ نحن هكذا ؟
عــــــــــــــــــــــــار … إنـّـه لـعــار
أيكون ذوو الإعاقة أصحابَ همم ونحن الأسوياء نقبع في الحفر؟
طبيعي
فـ … من يتهيــّــب صعود الجبال … يعش أبد الدهر بين الحفر
لقد لمزنا نحن الأسوياء من أطلق هذه العبارة
وكأنه يقول لنا
دع المكارم لا ترحل لبغيتها … واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
يبدو لي أن وقع خبر هذا الوصف على نفوس الأسوياء كوقع عفو النبي صلى الله عليه وسلم على قريش يوم الفتح
فالعفو أقتل شيء للحليم كما … لم يشف داء لئيم غير سفك دم
قال الشاعر هذا البيت مبيــّــنا أن عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش لا يتناقض مع سومه بني قريظة سوء العذاب
فالنبي صلى الله عليه وسلم في الحالين يعالج الداء بما يناسبه من دواء
وحيث إن الدائين مختلفان
فلا ضير أن يختلف الدواء
ولا يوصف الطبيب بالمتناقض حين ينوع الدواءات حسب داءات مرضاه
قريش عرب أهل شموخ وإباء … يقتلهم العفو عنهم
وبنو قريظة جذام لا يستأصلهم إلا السفك للبتر
لقد قتلنا من أطلق العبارة … وأحياهم
ألا فلتكن عبارته مبعث استنهاض لنا من جديد
طـــنـبـــووش 
اعجبني عنوان المقالة وبدايتها وعليه كنت أتوقع الكثير من الإيجابية والتحديات ولكن كثرة الاستشهادات من القصائد و قلة النقاط الاساسية التي يجب ان تكون لها صلة في اثارة الهمم وتقوية الحاجة للنهوض من الخمول والكسل كانت محدودة جدا اما المثال الذي ادرج عن الفرق في المعاملة بين العرب واليهود كان جميلة ولكن لا يمت بصلة لمضمون الموضوع
حاول ان لا تشتت القارئ عن عنوان المقالة
أشكرك … بالفعل أنا لم أحسن حبك السرد بحيث يصب في لب فكرة التدوينة … لقد شحذت إلفاتتك همتي
مقال جميل .. ولكني كنت أنتظر الأجمل منك كما عودتنا .. بالفعل لقد بخلت علينا هذه المرة .. أتوقع منك إعادة هذا المقال بصبغة جديدة فما أحوجنا لمن يشعل فينا فتيل الهمم ويدفهنا للنهوض والبحث عن أقصى حدود إمكانياتنا واقتناص
شكرا
ما أسعدني بهكذا أصحاب غير مداهنين. تـَـرقــّــبْ … إني معك من المترقبين